EL HOMBRE GUSANO

El mundo sorprendente de la naturaleza, nos enfatiza qué es el hombre, su cultura y su raciocinio, que nos transportan a una gama de diseños y colores, para mostrarnos el verde de su vida.  Resulta que hoy temprano fui al puente de la sal, donde entran los carros que traen comida y pasajeros, quienes también madrugaron para estar aquí prácticamente en la entrada de la ciudad de Ocaña.

De pronto llegó un jeep extra largo con su carga, y se detuvo al frente de este servidor, con el fin de ofrecer verduras.  El dueño de la carga, llamó a un tendero y lo saludó, y le dijo: ¿qué te interesa de estos productos? Yo me acerqué para observar la carga.

El que iba a comprar se puso a analizar los productos, y el dueño traía, un gusano verde en el brazo. Me llamó la atención para que observara, sin saber él que yo observaría a la humanidad a través del gusano.

Yo le dije - riéndome: allí estamos representados los tres, en este símbolo de la naturaleza, que viaja hasta las grandes metrópolis, terrestres en el mundo, a través de la tecnología o en embarcaciones por agua o a través de aquellos que visitan el campo, y el gusano quiere mostrar más su color y su diseño, que son tan interesantes para distinguirlos.

El siervo Job, nos ilustra con el gusano, lo que es el hombre, según los valores que nos enseña la naturaleza, en la siguiente cita: "¿Cuánto menos el hombre, que es un gusano, y el hijo de hombre, también gusano?" (Job 25: 6) Versión Reina Valera 1960.

Hay que decir que Job fue sincero y estudioso de lo que carece hoy el mundo, porque estudió el gusano, y el gusano le enseñó, que él, con tantas riquezas, en ningún momento valía más su vida, que la de un gusano, y que él podía ser un hijo de Dios, pero la naturaleza ha sido creada para no hacer excepción de hombre, cultura o civilización.

Esto sorprende a Job, que muchas veces como cristiano o patriarca, se había sentido muy importante, creyendo que la superioridad del hombre, estriba en sus bienes.  Pero el gusano, le hizo ver las cosas a este poeta, que en medio de su lenguaje poético y lírico, necesitaba que la naturaleza, le enseñara realmente acerca de los valores humanos.

Y que si estos valores no están asociados con la comprensión de la humanidad, vana sería su cultura y vanos serían sus razonamientos, ante la humanidad que espera: razón, ciencia y talento.

Así que este hombre acepta el mensaje que le es enviado por la naturaleza, y que usa los mecanismos de la tecnología, para que la familia y descendientes, se percaten que los hijos de Adán también son gusanos, que necesitan de la naturaleza, de su conocimiento que leemos en la tierra del hombre gusano, donde creemos que el gusano, es uno de los mejores conferencistas en la ciencia y raciocinio, que necesita el mundo de hoy.

Busquemos en la naturaleza, un maestro como el gusano, que nos instruirá sobre la soberbia, la ira y la contienda, bajo el disfraz humano, que sabe que el mundo carece de valores, que son tan indispensables en el diario vivir, que el mundo desconoce.

Nuestro llamado es a reconocer que el hombre, debe mejorar sus actitudes, no perdiendo la cultura de un ego, que es silencioso, que escucha y que contempla la sabiduría en el mundo de la cultura y civilización de un Dios Creador.

"Sabiduría y ciencia, hay en el gusano, y en el hombre pensante: raciocinio"

F P

LA SOCIOLOGÍA DE HABACUC

El mundo de Habacuc, está relacionado con muchos sucesos que describe en su momento.  De alguna manera, Habacuc, asiste a lugares de castigo, donde la pena máxima es la crucifixión, y este Filósofo, puede contemplar la escena que tal vez, los antiguos profetas, nunca tuvieron la oportunidad de asistir a uno de estos escenarios de crucifixión.

Sin embargo, Habacuc, a través de su ciencia ficción, coloca una imagen que nos transporta al mundo real, los elementos, para que más adelante, los escritores, tuvieran la herramienta para analizar lo que concierne a la hiel, que le dan al Filósofo Jesús, como una opción en su última bebida.

En Jerusalén, y en otras provincias, tenían una costumbre de embriagar a las mujeres y hombres, no solamente, diría yo, para mirar sus cuerpos, sino para violarlos, y se usaba el alcohol, para poder lograr su macabro objetivo.

Es bastante interesante, poder interpretar los registros de este Filósofo y Sociólogo, que nos advierte los sucesos en el clima de sus vivencias, que nos indican que el ser humano, no ha dejado estos vicios y costumbres sin fundamento sabio, que perjudicaba a estas culturas, que eran víctimas de un apetito irrazonable que los llevaba a ser víctimas del hombre, que ha dejado las fuentes de cultura, y ha creado un mundo donde las bebidas, que no se usan bajo el control y la revisión de la sabiduría, causa conmoción, en el mundo, donde la familia que no participa de estos desenfrenos, es afectada emocional, espiritual y social.

Habacuc, es el hombre que como profeta entra, digamos así, a esos lugares donde se promovía la prostitución y la violación; y veía que tanto el futuro de Israel, así como de su provincia y otras culturas, tendrían un problema social y psíquico, no muy fácil de resolver para las futuras generaciones.

No le era fácil, al Rey de Jerusalén, controlar estos asuntos que también impactaban en el centro de la sociedad.  Una de las cosas por destacar de este pensador, es la libertad que la usa para la investigación del mundo de hoy, y su sabiduría, para entender que en los centros de prostitución de antaño y de su tiempo, habían mujeres y hombres que habían perdido sus valores y que los vicios estaban convirtiendo a la sociedad en objetivo de violación, y de otras cosas vergonzosas de las cuales, no tenemos registro.

Sin embargo, este corresponsal, nos deja en cada pensamiento registrado, un análisis que es necesario para las culturas de hoy, y la Psicología que se hace tan indispensable en un caos donde los seres humanos, aventajan al otro, y las víctimas necesitan una orientación y formación para la vida social, cuyo objetivo, es la unidad.

Esta situación que estamos analizando, la encontramos en la siguiente cita: "¡Ay del que da de beber a su prójimo! ¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez!" (Habacuc 2: 15) Versión Reina Valera 1960.

El trabajo de escritura de este Filósofo, nos indica que la bebida de alcohol, en sus diversas formas, perjudican al hombre, cuando no hay disciplina y raciocinio, para tomarse una copa de vino o hacer un brindis; y no nos vayamos a alarmar por esta definición acerca de las bebidas, cuando el secreto es: sabiduría e inteligencia, ante todo.

"El que tenga inteligencia y raciocinio, entenderá la ciencia, que interpreta la Filosofía"

F P 

HABACUC EN LOS DESASTRES

En la historia de la humanidad, han sucedido desastres que se registran en la Biblia, que nos cuentan el mundo de sus vivencias, razones y contradicciones.  Teniendo en cuenta que Jerusalén, estaba rodeada de tribus, cuyas casas no eran de un material resistente al fuego.

Sus estructuras estaban más dadas a la madera, que era lo más económico y de lo que los proveía, su medio.  Uno de los problemas principales, era que esta gente no quería aceptar la educación como medio alternativo, que podría llevarlos a un conocimiento no solamente ritual, sino también científico, donde la ingeniería entre otras ciencias, era la que convenía, a sus necesidades básicas, así como la orientación psicológica, debido a que ellos trabajaban sin control.

En aquel tiempo, el ser humano, no trabajaba como hoy en día, bajo el reglamento de las ocho horas laborales. Ellos no, ellos se levantaban a las dos de la mañana, que es cuando empieza el día laboral para ellos, y se llegaban las nueve de la noche, y ellos todavía trabajando.

Pero ocurre lo inesperado, y es que se produce un fuego que consume todas sus construcciones, y quedan en las calles de Jerusalén, todas estas familias, que eran tan buenas trabajadoras; y en sus plazas albergadas por la ciudad, que les permitió refugiarse detrás de los muros.

Intervinieron los estamentos del extranjero, que estaban allí, y tenían suficiente ropa, medicina y como auxiliar incluso con alimentos, a esta gente de las tribus que creían solamente en la laboriosidad.

La comisión extranjera de rescate y auxilio, invita cordialmente al Científico y Filósofo Habacuc, para que fueran a evaluar los destrozos que había causado el fuego, que había destruido la obra de las manos de estas familias, que no alternaban su trabajo con el estudio y la investigación.

Habacuc, estando en el lugar del suceso, analizó el caos, dándose cuenta de que el hombre sin conocimiento, no tiene futuro, ni podrá estar asegurada la obra de sus manos.  Este acontecimiento se registra en la siguiente cita:

"¿No es esto de Jehová de los ejércitos? Los pueblos, pues, trabajarán para el fuego, y las naciones se fatigarán en vano" (Habacuc 2: 13) Versión Reina Valera 1960.

La pregunta del Filósofo Habacuc, nos da a entender principalmente, que la tierra, y todos sus habitantes, son propiedad de Jehová de los ejércitos, y en ningún momento nos está llevando a creer que Jehová fue el autor de esta destrucción.

Es una de las cosas muy importante de destacar a la hora de leer el texto o de interpretar, porque algunas hipótesis que surgen de este texto en el cristianismo, cuando interpretan las Escrituras, creen que Habacuc, está diciendo que si no hace la humanidad, lo que Dios dice, entonces, arderán nuestros bienes, y esto es un error que la humanidad ha adoptado sin razón.

Porque debemos tener en cuenta al Filósofo San Juan, cuando nos dice en una de sus cartas, que Dios es amor.  Con este principio, es que yo he escrito unas treinta y cinco obras literarias, y hemos producido unos trescientos y pico de videos, para nuestro canal en Youtube.com, que lleva el mismo principio: ciencia, conocimiento y filosofía, entre otros.

Este Filósofo, nos hace una pregunta, pregunta que estamos desarrollando a la luz del conocimiento universal de las Escrituras. Podemos observar aquí dentro de la pregunta que hace mención, a los pueblos que trabajan para el fuego.

Nos está diciendo que él había estado en muchos lugares o pueblos a los cuales les había ocurrido, algo similar, y allí nos transporta a nuestro mundo del siglo 21, donde aún el ser humano, se dedica a trabajar con sus propias manos para el fuego.

Tenemos como ejemplos, los acontecimientos desastrosos de esta época del año, en el mundo entero, donde han ocurrido graves desastres naturales, tanto a causa del fuego, como por las aguas, los terremotos, etc.  Entre ellos está lo ocurrido hace poco en Perú, donde 20 estados fueron arrasados por las aguas, que no se monitorean, y quedaron sus habitantes como estas familias de Israel, sin protección.

"Jehová, ha dado, el conocimiento, la ciencia y los recursos necesarios, para suplir las necesidades del hombre, de la tierra"

 F P

EL BUSCADOR: MIRAD

Muchas personas en el mundo, se preguntan que dónde se la pasó Jesús, después de los doce años, hasta más o menos, los treinta años.  Es sencillo deducir por lógica que en ese tiempo, él se estaba preparando en sus estudios, y visitando otras culturas, que le eran muy atractivas, desde el punto de vista de la Filosofía y la ciencia.

Nos referimos por ejemplo a Babilonia y Egipto, que en su cultura polifacética acompañaba al mundo del conocimiento, con sus experimentos y avances científicos, que realmente eran unas culturas de las que Jesús, como estudiante, bebía de estas aguas que saciaban su sed de conocimiento, así como el ciervo, saciaba su sed, en las corrientes del Nilo.

Es interesante, entender que Jesús era un estudiante destacado en estas civilizaciones, y sus maestros ungían sus labios con el acierto de la historia y el aumento de su raciocinio.

Sin embargo, Jesús ya con sus estudiantes en el monte de los Olivos, está con un público, digamos, que interesante, llenos de incógnitas, y sus preguntas, lo motivan a responderlas sentado en la hierba, para mostrar en este comportamiento, que los futuros maestros, tendrán en cuenta esta actitud de responder de una manera muy familiar, y al mismo tiempo hace un énfasis en tranquilidad, que no es teórico y que es algo, cuya influencia inspira para responder las preguntas de sus seguidores.

Seguramente, la gente interesada en su conocimiento fresco y un resultado sabio en su expresión, también lo hacen, y comienzan una charla muy amistosa, muy de amigos, dejan a un lado las discusiones doctrinales, y vemos a un Jesús sentado, calmado y seguro en sus palabras.

Allí se le hacen algunas preguntas y nosotros vamos a analizar una de sus respuestas, que a la letra dice: "Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?" (Mateo 24: 3) Versión Reina Valera 1960.

Nos centraremos en la pregunta clave de este versículo que es: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo? En verdad el maestro Jesús, les estaba anunciando específicamente en esta pregunta que hacen sus estudiantes, y que también entre ese público podían estar personas de otras culturas, que han venido interesadas desde aquellas ciudades y pueblos del extranjero, que eran amigos y que en realidad, querían saber y conocer a Jerusalén, sus gentes y un poco más de su cultura.

Jesús les dice que vendrían muchos falsos Cristo, y que la tendencia sería engañarlos, pero hay una palabra muy interesante, que es: mirad, en este capítulo, digamos que es como el buscador de los evangelios.

Si nosotros vamos hoy a la computadora, debemos tener en cuenta, es el buscador, que equivaldría a conectarse con el mundo, y si observamos como dice Jesús, nos damos cuenta por ejemplo de este suceso desastroso que están viviendo, nuestros hermanos aquí en Perú, que de sus veinticinco provincias, veinte han entrado en un caos, que ha costado la vida, tal vez de unas sesenta y cinco a setenta personas.

Los daños materiales, son incontables y las pérdidas humanas, irreparables, la naturaleza, se desborda.  Debemos analizar la Biblia, y percatarnos del significado de la palabra de este filósofo, que nos deja en la literatura, el buscador, definido en el asunto de que miremos el futuro, la naturaleza, sus sucesos y la transformación del mundo.

Sin embargo, mirad, es decir para nosotros hoy: estén pendientes ustedes de los acontecimientos cotidianos del planeta, su evolución y sus desastres, que ocurrirán muy frecuente y en ningún momento les dice o introduce a esta enseñanza un tiempo definido.

Concluimos este, mirad, mandando un saludo a estas familias de Perú, que están viviendo en este momento, la pérdida de sus familiares y sus bienes materiales, que la tierra ha sido creada con el principio de dar vida y muerte.

El análisis: mirad, buscad, nos lleva a conocer el mundo, la cultura y hacernos preguntas que la naturaleza, en la biodiversidad de sus ciencias, nos responderá.

F P

LA LITERATURA QUE SEÑALA

Al final de la segunda carta a los de Tesalónica, Pablo, hace una corrección, debido a que tal vez en otra de sus cartas, él sugiere que las personas o miembros de la iglesia, que no se sometan a la doctrina, sean entregadas al diablo, o sea borradas del libro de registro, porque no acatan sus principios. 

Me llama la atención, cómo lo hace en esta carta, y la advertencia que se les hace a esta iglesia, donde se presentaban los mismos problemas.  Él les dice que si alguno no obedece, por medio de esta carta, simple y llanamente, hay que señalarlo, pero ¿en qué consiste el señalamiento? es la pregunta aquí:

1. Decir que él no es miembro de esa iglesia  
2. que él no tiene compromiso con la iglesia
3. y que él es una persona que no tiene juicio.

Y esto se regaría entre esta comunidad, digamos de los Tesalonicenses, y en vez de amarlo sin condición, se regarían las voces y el chisme que alejaría al miembro de esta iglesia, de un conocimiento que es necesario, para el desarrollo de las facultades del raciocinio y el pensamiento.

Pablo, en esta carta, le coloca un sello que todo aquel que le haga resistencia, debe ser señalado, así como Caín.  Esto es clásico en la cultura judía y al ser señalado, la gente del común se daría cuenta no sólo de que no comulgaba con la doctrina de Pablo, sino que también, Pablo, había abierto la brecha para que se dijera acerca del personaje, más de la cuenta, incluso manifiesta que no se junten con él, para que se avergüence.

La gente inteligente de la tierra, no le encuentra sentido a algunos pasajes bíblicos que tienen algunas recomendaciones desastrosas como en este caso, que se trataba no sólo de señalarlo, sino de prohibirle a la iglesia que se juntara o fuera amigo de él, en otras palabras, y esto ha sido mal visto por las culturas aledañas a la suya.

Esta recomendación la encontramos registrada en la siguiente cita: "Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ese señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence.  Mas lo no tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano" (2 Tesalonicenses 3: 14 - 15) Versión Reina Valera 1960.

Sin embargo, Pablo, se contradice al decirles que no lo tengan por enemigo, con la estrategia de amonestarlo para que él vuelva a la iglesia.  Esto en la literatura bíblica advierte el problema de las iglesias en Tesalónica, y el conflicto entre señalados y menospreciados, y sin embargo, no declarados enemigos.

Realmente las letras de la Biblia, son conflictivas, y enfrentan al hombre, porque están escritas bajo el principio de la doctrina, y ella es la que trastorna, no sólo al predicador, al profeta y a los ministros, en el cosmos, que conscientemente debemos comprender que hoy el mundo, es más civilizado, es más comunicativo y es más informado, porque su tecnología nos permite expresar una filosofía que sea incluyente, y no excluyente, para que el mundo, entienda las letras que nos han educado, y que hemos procesado en los sistemas del pensamiento.

Para comprender el comportamiento humano, tanto en el templo como fuera de él, y saber que no debemos condicionar nuestra literatura a una cultura, sino que debe llevar el sello de la sociabilidad práctica y viviente.

Para poder entender al mundo señalado por las Escrituras, que bajo la influencia de la doctrina impartieron un vino doctrinal que emborrachó y encegueció al escritor, que hizo excepción con sus letras y difamó, y que a la vez es difícil que las papilas gustativas del género humano, en el cosmos, lo puedan asimilar.

"Cuando el hombre, se de cuenta que la doctrina es el vino que trastorna, entenderá que el señalar, no está en la inteligencia de Dios"

F P

ENGRANDECIENDO SU OBRA

La Biblia, siempre nos está invitando a que desarrollemos nuestro intelecto, a que acatemos a las diversas formas que encontramos en la literatura clásica y la literatura científica, que nos muestran un conocimiento necesario para que nuestro cerebro, pueda capacitarse.

Muchas personas en el mundo, han creído, que la Biblia, no es un libro que nos permite entender el universo.  No entiendo por qué las personas o el cristianismo, que leen la Biblia, se encierran a recitarla sin la explicación.

Cuando incursionemos en la filosofía y las ciencias, comprenderemos que las letras deben ser una sinfonía de sonidos que el intérprete natural, la suena, y el oído suave, entiende lo que la armónica expresa en su mundo de sonidos.

Todo estudiante de la Biblia, debería estudiar la ciencia, la filosofía y la sociología, antes de entrar a ejercer el cargo de pastor o ministro, debido que estos debieran ser los más amadores del jardín.  Y comprender que el mundo en que vivimos no sólo necesita misericordia y dadivosidad, que es en lo que se han centrado las religiones de hoy.

Hay que tener en cuenta lo que nos dice Eliú, en el libro de Job: "Acuérdate de engrandecer su obra, La cual contemplan los hombres" (Job 36: 24) Versión Reina Valera 1960.

Nos conviene exaltar la obra desde los púlpitos de la tierra, no solamente promoviendo las ciencias, sino también la tecnología y la academia, que es la que forman al hombre, para que reciba la luz del conocimiento, la cual los hombres, contemplarán, en la imagen de su conocimiento.

Porque la letra vacía produce en la mente de los ministros y evangelistas, un sentir imaginario, ya que se debe tener es un sentir de conocimiento, de talento y ciencia, que tengan la expresión y el argumento en los labios de cada hombre, que dice seguir al Creador.

Esto es muy importante que la luz de la expresión y el argumento científico, estén y sean parte de su propio léxico, para que entonces estemos exaltando la obra de Dios, que pide este filósofo que aunque aún es joven, ha contemplado la sabiduría, y se ha indagado del conocimiento donde en sus labios se lee la miel de sus ciencias, que podemos nosotros hoy, contemplar a la luz de la gracia que deja en su escrito.

Nos pide este personaje que el mundo, y que los hombres de diversas culturas, conozcan la Biblia, desde el punto de vista de las ciencias, y esto hará que el hombre pueda entender la familia, la sociedad y la cultura, que son un engranaje muy importante, porque esto es o será lo que muestra que la persona tiene una educación, que le permite mostrar el conocimiento del Creador, desde el variado cosmos que lo rodea, y de esta manera, el mundo podría llegar a la unidad.

Hay que abrir las compuertas de las doctrinas, porque cerradas para ciertos grupos, no se podrá lograr lo que dice Eliú.

Al abrirlas no significa que las iglesias, queden expuestas a corrientes de conocimiento que los arrastre, y se ahoguen en ese mundo de la confusión, porque no tienen formación al respecto.

Se necesita según este siervo, es ante todo formación, por eso es muy importante que cada ministro, pastor o evangelista, tenga en cuenta que donde no hay formación y disciplina, tampoco se consigue paz, sabiduría e inteligencia, dice Jehová.

"Que se abra la compuerta del pensamiento, pide Jehová, para que entren los argumentos del conocimiento y la ciencia"

F P

FUEGO DE LA VENGANZA

En el mundo de las Escrituras, hay una palabra que es muy clásica en los labios de cada escritor, que escriben pendientes de un fuego, que incluso está dentro de ellos mismos, donde se muestra que en ningún momento, estos escritores, vivieron una vida realmente de paz.

Vivieron en un conflicto físico, y de allí es que el fuego de la venganza, de los pueblos que rodeaban a Israel, permitían que sus gentes cada día, resultaran quemados, por el fuego de la muerte física.

Este Filósofo, Jeremías, nos deja un cuadro bastante desolador, debido a que su mundo está ardiendo y en este caso, lo que arde es el corazón de las tribus de Israel, y principalmente la de Judá, a la cual, él le escribe.

Esta era una de las tribu más fuerte y más valiente de Jerusalén.  Creemos que el asunto del fuego, es la ideología que tenían esas culturas de antaño, y que aún todavía en nuestros días o en el siglo 21 de nuestra era, podemos sentir en el corazón, ese fuego de la violencia, de la guerra que quema a muchos seres humanos en el mundo, que arden debido a diversas razones, pero que son conjugadas en el fuego de razones políticas y religiosas, que mantienen alimentando el terrorismo, la depresión, la pobreza y la venganza, que son los elementos primarios que han venido ardiendo sobre toda la hojarasca humana.

Y de esta manera, se perjudica la naturaleza, el medio ambiente y los humedales que son tan importantes mantenerlos y cuidarlos como un tesoro, que no se deben descuidar o vender, aunque esto lo creemos quienes vemos que el fuego de la envidia, se debe apagar en el corazón de cada hombre, que lleva el fuego de la venganza.

He querido traer este pensamiento de Jeremías, que a la letra dice: "y perderás la heredad que yo te di, y te haré servir a tus enemigos en tierra que no conociste; porque fuego habéis encendido en mi furor, que para siempre arderá" (Jeremías 17: 4) Versión Reina Valera 1960.

Este ideólogo de Jerusalén, nos deja un libro que es interesante desde muchos puntos de vista, incluso desde la salud mental, de la historia, de la Psicología y desde la sociabilidad, que hacen que su sabiduría, siga con nosotros haciéndole una interpretación que nos permita entender que el fuego que le rodeaba a este ideólogo, no nos afecte a nosotros y que podamos ver los corazones encendidos como en el caso de los moradores o tribu de Judá.

Y podamos auxiliarlos con este combustible de la ciencia y la Psicología, que pueden apagar el alma del hombre y su sentido, orientarlo hacia un mundo que está encendido, debido a la manera de vivir.

Y sus creencias, que no han sido trilladas para sacarles el tamo, de la venganza.  Hay que entender que este ideólogo logra ver dónde está el problema de la humanidad y su Psicología, lo lleva al epicentro del conflicto que cada cultura que le rodeaba estaba ardiendo por consumir a Jerusalén.

Nosotros que hemos sido llamados a interpretar este fuego clásico en las letras de la Biblia,  sabemos que la humanidad que lee las Escrituras, sin el antídoto de las ciencias, seguirá ardiendo por muchos siglos más, debido a que la Biblia, está escrita en el idioma de guerra, y nuestro trabajo ha consistido en traducirla para el lenguaje de las ciencias, donde se produce una letra que es dulce y que es suave, en vez de quemar el corazón como dice el ideólogo, lo fortalece y al mismo tiempo, restaura los sistemas del cerebro.

"La Psicología y las ciencias, apagan el alma encendida del necio, más el inteligente, estudiará los símbolos de la Biblia"

F P

EL GIGANTE EN LETRAS

La carta a los romanos, está llena de un mundo de conceptos, que señalan a la Ley, como culpable de las acciones que el hombre busca reivindicar, pero entre las letras que escribe el autor de la carta, deja ver que la Ley, es la razón, no solamente de ser culpable, sino que despierta en él, el deseo de hacer el mal.

Este literario, nos deja muy claro, que la Ley, despierta en él, la codicia, y si despierta en él, la codicia, también despierta en él, la venganza, que está allí leudando su alma.

En sí el apóstol, no se refiere a la Ley del Decálogo, porque en esa Ley, no hay ningún mandamiento que incite a robar por ejemplo,   Todo lo contrario, dice en cambio es que: no matarás.

Entonces ¿por qué Pablo, escribe este pensamiento, y a qué se refiere?  Sencillo, se refiere a las instrucciones y leyes que tenían los judíos, en el sentido que les hacía la vida poco agradable, que no fomentaba en sí el respeto por la vida y los valores humanos.

La Psicología de este gigante en letras del Nuevo Testamento, no estaba sincronizada, con la realidad que debe vivir el hombre. Al pasar Pablo por sus academias, la enseñanza en sí, giraba en torno a la guerra, que era lo clásico de sus días.  

Y esto lo pasamos a entender, porque Pablo, reconoce que es un desordenado, que es un codicioso de alto calibre, y que también en su tiempo pasado, fue un hombre que le arrebata los bienes a los débiles, debido a que la codicia, es una enfermedad, que se alimenta bajo la Ley del desorden.

Digamos que el escritor está enfocando que el Decálogo, es el que lo despierta, y él es consciente que es un codicioso que está muerto en pecados y delitos.

Y otra cosa que queremos resaltar en este mensaje, es que enfatiza la Ley como buena, y todos sabemos que la Ley no es la buena, porque lo bueno, razonablemente hablando, es el género humano, y no las tablas de piedra, porque ellas son las que nos hacen una sugerencia, con respecto a que mejoremos el estado de vida, que no solamente perjudica la familia y el medio en donde vivimos, que también podría ser afectado, simplemente por no entender, la Ley de Jehová.

El versículo analizado en este texto es: "Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto"  (Romanos 7: 8) Versión Reina Valera 1960.

Así que Pablo, enfatiza que el pecado tomó ocasión en la vida de él y en la vida de la humanidad, pero la pregunta que surge aquí es ¿dónde estaba la educación de sus padres?  claro que había un problema, y es bastante grave, Pablo posiblemente murió repitiendo la palabra pecado, debido a que la enseñanza propone una vida sin pecado, una vida nueva, pero esto, diríamos en el idioma militar, que es una fachada.

Porque en sí, la fórmula de cada escritor de la Biblia, es que el ser humano, después que cree, cada día, se va convirtiendo en teoría, en más pecador, lo que se llama comúnmente, un pecador penitente.

Pablo era uno de ellos, por eso sus estudiantes, no trascendieron a que sus seguidores fueran una cultura en el mundo, diferente a las demás culturas de la tierra, porque el propósito era encauzar la mente, y que se convirtieran en abejas obreras.

Este ha sido el propósito de quienes escribieron la Biblia.  Sin embargo, yo he venido al mundo, para dar a conocer que la Ley, es una norma que nos enseña los principios de comportamientos humanos, y que en pocas palabras, los derechos humanos, tienen estos principios del código, que serán buenos cuando el estudiante abra su corazón a la búsqueda en el universo de una ciencia que esté abierta, y que nos señale que el hombre es un conjunto con las demás sociedades de la tierra, donde cada uno podría llevar su código, y su cultura, que muestre que su pensamiento, ha sido redimido a través de la ciencia y el conocimiento de la tierra.

"Codicia tiene el pobre, y el que no conoce, la ciencia; porque al inteligente, lo han redimido las letras y el conocimiento"

F P

DESARROLLO DE LA PSÍQUICA

La discusión entre Jesús y fariseos, parece ser eterna.  Y podemos notar que esto que hacen los fariseos y los doctores de la Ley, le están permitiendo a la psíquica de Jesús, que se desarrolle cada día más, en medio de este conflicto filosófico.

Estas discusiones, le son positivas a la razón del Maestro de Galilea, y él las toma como una escuela que cada día, va agilizando los mecanismos del pensamiento.  Porque entre otras cosas, los fariseos, le hacen preguntas donde espontáneamente, el cerebro de Jesús, debe contestar sucesos de la historia que además de que le exigen recordar, activan sus neuronas y contesta con la diplomacia e inteligencia espontánea.

Esto era algo clásico en la discusión, porque los fariseos y doctores de la Ley, no dedicaban tiempo a la literatura científica, ni a explorar a través del mundo de la lectura, la actualidad en las ciencias.

Y esto surtía un efecto negativo en la mente de estos ilustrados que permanecían en un conocimiento, muy fácil para Jesús cuestionar, debido a que la mente de Jesús, en cada instante, estaba produciendo un conocimiento fresco que desconcertaba a los grandes de Israel, con sus preguntas capciosas que mostraban cómo se habían convertido en niños, a los cuales no les interesaba la exploración científica.

Jesús, dominaba la mente del fariseo, igual que la de los doctores de una manera muy regalada, porque su Psicología estaba alimentada por la naturaleza.  Y sabía Jesús, así como los profetas, que la naturaleza, refrescaba su psíquica, y lo conectaba con Egipto y sus pirámides que Jesús contempló y admiró por su ingeniería.

Debemos tener en cuenta que Egipto, no está lejos del territorio de Israel, así que cuando Jesús, se salía de las fronteras de Israel, iba a estas ciudades, donde no se producían estas discusiones literarias, donde no le exigían señales, ni él tenía que hablar de Nínive, y decirles que eran mejor sus moradores, que esta generación actual, que lo que querían eran cuentos misteriosos, y espantosos que en sí era lo principal de la literatura hebrea.

Este tipo de cosas, las encontramos registrada en la siguiente cita bíblica: "Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí más que Jonás en este lugar" (Mateo 12: 41) Versión Reina Valera 1960.

Así vemos en este versículo, que Jesús les disuelve a Jonás, porque los fariseos creían fielmente en la letra, y no solamente  en la letra, sino también en el autor.  Pero la psíquica de Jesús, es sencilla y suave, y puede ver y sentir el veneno de víbora, que había en cada intención de su expresión.

Era bastante caliente la atmósfera, debido a que Jesús, no era que les estaba vendiendo la salvación, ni tampoco que él daría, la vida por ellos; era simplemente una clase de historia donde él trata de enseñarles que no deben quedarse los estudiantes, con el conocimiento registrado por los profetas, debían con sugerencia sabia, entender la academia de Jerusalén, que el conocimiento no es de algunos hombres, y que no se debe limitar la sabiduría a los mortales.

Se debe tener en cuenta al hombre de hoy, que supera a Jonás, y esto era lo que hacía que estos estudiantes protestaran, mientras que este Psicólogo, comprendía más el mundo de la literatura, y cerraba la ventana de la historia, para poder entender cada día más, en lo que habían caído, los estamentos de la cultura y los historiadores de Israel.

Hoy en día, no podemos decir, que el mundo crea solamente en la sabiduría, del más grande Jonás de Israel, sino que cree en el conocimiento del cosmos, en donde la sabiduría, tiene sus enviados que informan sobre el conocimiento y la ciencia, para que los fariseos y doctores de la Ley, entiendan esta Academia Universal.

"La Psicología del hombre inteligente, se auto alimenta, cuando el fariseo y el doctor de la Ley, le hacen preguntas capciosas"

F P