EL NUEVO HISTORIADOR

Seguimos en este análisis científico y literario, sobre la Biblia, y entramos por las puertas del templo judío, donde se sorteaba con dos chivos, los pecados del pueblo.  El chivo que cargaba con los pecados, era llevado por una persona de allí mismo, al desierto, según la historia escrita en la Biblia.

De manera que las personas, creían fielmente a esta tradición que el historiador Moisés, había escrito para su pueblo.  Muchas personas en la época del escritor, no creían en la demanda de sacrificios, otros incluso se hacían matar primero, antes que aceptar este sistema que el historiador impone en su cultura.

Y podemos entender según las mismas Escrituras, que las naciones que rodeaban su territorio, le hacían frente, porque todo esto no era sano para el hombre, ni tampoco para la naturaleza, y no daba libre albedrío al ser humano y a las culturas científicas, que también en su época, analizaban esta situación.

De los textos que escribió sobre el tema, escogí éste que involucra a las naciones: "Y aquel macho cabrío llevará sobre si todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto" (Levíticos 16: 22) versión Reina Valera 1960.

El macho cabrío, según la idiosincrasia de Moisés, llevaría los pecados al desierto, y se dejaría libre en ese lugar del desierto, que ellos tenían en específico y secreto.

Esto era toda una estrategia del historiador, quien conocía bien el desierto, y así de esta manera, poder disfrutar de vez en cuando de esta provisión de la cual, se habla tanto en el jardín y en toda cultura, pero se ha desconocido la ciencia de la realidad.

En el desierto se inventaron una palabra, que es AZAZEL, la cual según el Diccionario Manual de la Biblia, de Merrillc. Tenney, significa: "AZAZEL (Víctima propiciatoria) Palabra de significación dudosa que se encuentra únicamente en Levítico 16: 8, 10, 26 en conexión con uno de los machos cabríos escogidos para el servicio en el Día de la Expiación.  Se lo ha interpretado tanto personal como impersonalmente y su significado sería: 1) un espíritu maligno; 2) quitar; 3) el diablo"

Antes que nada debemos tener en cuenta que en la mente del hombre de hoy, su cultura, su raciocinio y ciencia, cada día, va evolucionando y explorando nuevos mundos en los conocimientos, y en la historia, y tecnologías, que son uno de los sellos más trascendentales para la familia científica que el jardín global, posee hoy.

Muchas personas han creído que la historia no es posible cambiarla, y más en el caso de la Biblia, cuya filosofía nos conecta con el cosmos, haciendo un cambio de Teología necesario para todas las naciones, que buscan superar las crisis que vivieron los escritores bíblicos, por una historia de sacrificio, de contienda y de imponencia, cuando en realidad, el historiador y filósofo Jesús de Nazareth, nos deja claro que él no creía en el sacrificio, y su énfasis es en la misericordia, conforme lo registra esta cita bíblica:

"Y si supieseis que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes;" (Mateo 12: 7) versión Reina Valera 1960.

Jesús, deja muy clara la evidencia de que él, pues realmente no creía en el sistema del sacrificio, incluso en otras ocasiones, escribió diciendo que a él ninguno de los doctores, sacerdotes y fariseos, lo convencerían de pecado, justicia y juicio.

Esto nos deja ver que en realidad, la historia no es la que debe cambiar, es el hombre el que necesita investigar esta historia, que beneficia a todo hombre pensante, que busca el apoyo de las culturas antiguas, que siguen transformando y evolucionando el pensamiento del niño, del adolescente y del adulto, en todas las dimensiones de su ciencia, sobre el tema de la existencia del diablo; y podemos decir confiadamente que no tiene argumentos el hombre, que cree en un ser superior a él, que se identifica por sus malos comportamientos.

Esta excusa la llamamos AZAZEL, y a Dios, debemos tener en cuenta que ningún profeta lo ha visto o lo ha escuchado, nos habla a través de sus ciencias en el jardín, y el cosmos, nos cuenta su sabiduría.

Cuando el hombre se percate de esto, Dios le hablará a toda hora y en todo momento a través de su jardín global, y toda la creación.

Los invito a apreciar este video que se titula: UN CHIVO ES EL CULPABLE de una duración de: 3: 30, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=1Vv-BFegP3o

"Como chivo condenado por los culpables, es el hombre que cree en el sacrificio ajeno" 

F P C

ESCUELA DEL JARDÍN

La parábola de la gran fiesta de bodas, es algo en lo que todos nosotros los lectores de la Biblia, en el mundo, debemos tener en cuenta, porque no es una fiesta simplemente que nos muestra una figura discordante en medio de ella, como en los casos de las fiestas, comunes de nuestros pueblos, ciudades y hasta metrópolis del mundo.

Esta fiesta no es en ningún momento simbólica, y esta fiesta significa: la discordia del hombre, que no entiende las Escrituras, y que no se prepara en la vida cotidiana, colocándose cada día el vestido de la experiencia viviente humana.

Jesús, vivió una vida de compartir grandes momentos con los israelitas del templo, incluso con los sacerdotes y levitas.  Pero también se le suma que Jesús, tenía espíritu de disidente.  Este filósofo admirado en todas partes del mundo por el cristianismo, deja la llave en esta ilustración.

Jesús, como estudiante y miembro de la Escuela Sabática, en sus comienzos, según los estudios realizados sobre este gigante de la sociedad sabática, empezó a rebelarse contra esta sociedad o academia principal, que promovía la cultura general y la sociabilidad, para todas las naciones, como aún hoy podemos dar razones sobre estas cosas de sus comportamientos no ajustados a la unidad, y al respeto por los estudiantes y maestros, que siguen el conocimiento tan importante para el hombre pensante en el mundo, donde se quiere que el hombre salga de la esclavitud y de la ignorancia acerca del conocimiento del globo terráqueo.

El hombre que entrevista el Rey, es una figura que utiliza este maestro que se destaca por un conocimiento científico, social y literario de la escuela sabática que es el epicentro y el corazón, donde nacen los científicos para que el mundo entienda la gloria de Jehová, a través de la cultura de las ciencias.

Nuestro texto base de esta escuela es: "y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí  a un hombre que no estaba vestido de boda" (Mateo 22: 11) versión Reina Valera 1960.

Entonces Jesús crea esta fórmula para una sociedad en su época totalmente confundida, así como su propio pueblo y reformas que no hacían, sino ser elementos de discordia en el templo y en la escuela sabática.

Pero esto estaba ocurriendo desde hacia siglos, según cuenta la historia de la Biblia, que llegaban disidentes de afuera y de su propia cultura, y se mataban en el templo.

Ante esto y la vivencia del momento, Jesús, escribe esta parábola, dejando en claro que toda disidencia y todo elemento de discordia, debe ser entrevistado para ver cuáles son las razones para su desatino y discordia.

Así que en todas las iglesias del mundo, se debe tener en cuenta, la fórmula de Jesús.  Y la figura del Rey, es porque los reyes, pocas veces solían tenerle paciencia al rebelde, y la otra clave era que el Rey tenía un conocimiento tanto de su reino como de las cosas o la sabiduría que se enseñaba en los templos, en su jurisdicción.

El hombre en esta metáfora no tiene el vestido que representa una preparación y un conocimiento científico que lo amerita para estar en la sociedad de los reyes de la tierra, con un conocimiento que lo distingue entre las multitudes de las culturas de los templos en la tierra.

Este hombre realmente no tiene estos atributos, y de igual manera no tiene nada que responderle al conocimiento del Rey, porque era un hombre que siempre llegaba a discutir, como casi todas las personas que van a un templo del jardín, y no tienen idea de la unidad y el amor, y quieren que se dirija como les parece a ellos, sin el conocimiento de dichas instituciones.

Los invito a apreciar este video que se titula: MATILDE LINA DE LEANDRO DÍAZ - C C J G     de una duración de: : 35, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=AFRiWw86jYM

"Sin vestido de conocimiento, llega el religioso al templo; y los sabios, lo dejan por fuera de la academia, aunque sus manos: sean fuertes"

F P C

EL SELLO DEL CONSEJO

Al entrar a analizar el versículo de Apocalipsis 14: 1, que a la letra dice así: "Después miré, y he aquí el cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente" versión Reina Valera 1960.

Nos damos cuenta que la primera parte de la oración, dice que: "después miré", lo cual nos está diciendo que después de tanto tiempo y dificultades, en la vida, pero sobre todo en el tiempo que pasaron al lado de Jesús, fueron tantas las dificultades, que realmente al pasar por todas ellas, tanto en forma física como mentales, Juan, sentía que podía ver el cordero en cualquier parte, digamos, debido a las impresiones que habían lograr imprimir en su mente, el sacrificio tanto matutino como el vespertino, que se practicaba en su cultura.

Luego viene la gran batalla del cordero, y ellos entran en esa experiencia que realmente después, Juan, el teólogo, reconoce que queda aturdido, debido a que esta visión aparentemente, está fundamentada en la cultura de la pedagogía apocalíptica de su lengua e idiosincrasia.

Él nos enfatiza que Jesús, está en pie sobre el monte de Sion, pero el Nuevo Testamento, nos habla de diversas maneras, y en diversos puntos sobre el hecho de que se ve a Jesús.  Así que Juan, para escribir este versículo, coloca al cordero sobre el monte Sion, debido a que el escritor, puede diseñar el texto conforme más le convenga, en este caso, Juan, hace énfasis a través del cordero, en la naturaleza por su futuro promisorio y conclusión del continuo sacrificio.

Pero también puede enfatizar en el número, como lo es el ciento cuarenta y cuatro mil, sobre el cual se ha dicho y se han escrito muchos conceptos egoístas, porque este número es de la tierra.  No es un número que se haya enviado desde otra galaxia a la nuestra, es un número creado por el hombre, por lo mismo y tanto, es nuestro y de todas las culturas de la tierra.

No es exclusivo de un pueblo o de una nación, es del jardín global.  Cuando se vaya a emitir un concepto sobre este número, podemos decir con confianza que es un número que enfatiza las tribus de Israel, o sea: seres humanos. Y que ese número finalmente, se extiende a la humanidad.

La frase: "que tenían el nombre de él", significa que fueron seguidores de este filósofo, cuya sabiduría en los libros de la Biblia, aún no se había interpretado correctamente, y que los seres humanos, lo siguieron a él, más que a sus propios padres.

Pero lo que Juan, hace aquí es lo que hoy llamamos científicamente: un enlace, porque por ejemplo la mayoría de seres humanos que no le hacen caso a sus padres, tienen un desenlace fatal; porque no acatan el sabio consejo de su padre y de su madre, que son elementales en la vida, y son un principio, y los principios no se deben echar a un lado.

Podríamos decir que los discípulos habían echado a un lado el consejo de su padre y su madre, y asimismo las multitudes que seguían a Jesús, habían actuado igualmente, no habían acatado el principio: "Honra a tu padre y a tu madre", que enfatiza el Decálogo, con promesa de vida.

Apocalipsis 14: 1,  nos está contando en resumen, la desobediencia de las multitudes de Israel, y fuera de él, que siguieron al cordero.  Juan escribe el proverbio, enfatizando que se siga a Jesús, como un  maestro, como un padre, porque sus consejos le fueron a ellos de fortuna, pero en realidad, detrás de que él recomienda al cordero en el monte de Sion, usa como estrategia, enfatizando en realidad, el consejo de su padre, y su madre, que estaría escrito en sus neuronas o en la frente de cada persona, para vivir en el cielo de la experiencia humana universal.

Al analizar las Escrituras, me doy cuenta que la inscripción, es simplemente, el consejo de los padres, que es una heredad de conocimiento que se lleva en la frente, y aún le es secreta para los que contemplen la heredad que llevan estos científicos, debido a que está realmente es en el sistema de las neuronas.

Así de esa forma los ciento cuarenta y cuatro mil en el globo, se pueden ver a través de la cultura, sabiduría y el lenguaje ilustrativo de sus saberes y comportamiento.  Este es el sello que llevo de mis padres, y de las culturas con las que me he relacionado desde niño.

Los invito a apreciar este video que se titula:  "JOVENES, HAY QUE APROVECHAR LA VIDA" AFIRMA MAESTRO EN HUMANIDADES YOKOI KENJI DIAZ  de una duración de: 3: 52, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=eE3L6a4_boc

"La inscripción del padre y de la madre, estará en el corazón de la familia y sabios del jardín"

F P C

VISIÓN FEROMONA

El asunto de la visión, ha sido uno de los grandes conflictos en la historia de la humanidad cristiana, que no se ha dado a la tarea de investigar, lo que es aquello de juzgar y codiciar el adulterio.

Por lo que he estudiado, puedo decir que dos mil o tal vez diez mil años, no le ha sido suficiente al hombre, para que tenga su autonomía en la visión y en el conocimiento viviente de la humanidad.

El Rey Salomón, como biólogo en su época, nos dirige la visión hacia la hormiga, a que observemos su sabiduría y reflexionemos en sus caminos.  En la investigación como biólogo, pude deducir que la visión de la hormiga, es diferente a la del hombre, y por esto, el hombre cree que se aventaja a toda la naturaleza, en su sencillez y visión natural.

Podemos observar la visión de la hormiga, y de esta manera, mejorará totalmente nuestra visión. Aunque la hormiga no puede ver, ni puede juzgar con visión como la del hombre, ha estado superando a la humanidad cristiana, que se jacta de que sabe tener una visión mejorada, digamos en la alta cultura y sabiduría de la tierra. 

Podríamos decir que la visión de la hormiga se fundamenta en una sustancia química llamada: feromona, a través de la cual se informa del mundo, no solamente el de ella, sino también el del hombre, que no ha entendido la visión en la cultura de las feromonas de la hormiga que son tan interesantes, porque las hormigas no entran en controversia con frecuencia.

Ellas se dirigen por estas químicas que resultan tan valiosas para su sociedad, para la construcción y la ingeniería de su mundo que contemplamos supuestamente, incierto. 

Al ser humano, no hay que mirarlo, solamente escucharlo y analizar si esas feromonas que vienen en la expresión están transmitiendo algo cierto o es ficción.

La hormiga como vive en la cultura de las feromonas, no pregunta, ni se dirige por rostros elegantes o por cual rostro la puede convencer o inclinarse por otra, que sea distinta a la fragancia de sus feromonas.

La visión no se debe ocultar o esconder, se debe mantener en el equilibrio al cual invita el oftalmólogo Jesús a sus culturas, y a la evolución del conocimiento tecnológico y científico de nuestro jardín global.

Compartimos este desenlace que encontramos en esta cita que a la letra dice así: "Nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz" (Lucas 11: 33) versión Reina Valera 1960.

Este filósofo, se percató de la sabiduría de los insectos, y aunque algunas veces habló en dos idiomas, acerca de este tema, tenemos el texto en el idioma de cada cultura de las familias de la tierra, que estudian la Biblia, y la naturaleza; que es donde Dios, ha puesto la auténtica luz de conocimientos y sabiduría al alcance del globo terráqueo.

Así que la hormiga tiene un método de visión que no le permite estar en un pleito continuo como el hombre, que se ha enceguecido, dejando a un lado la cultura científica que consiste en tener buen oído, para oír, y ojos blindados por el conocimiento de las ciencias que le permiten mirar al hombre desnudo, sin conocimiento razonable y una visión que le permita ser estable, y que le sea medicina al corazón de su familia, y la humanidad que juzga por el concepto de que hay que defender a Dios.

Los invito a observar este video que se titula: LA UNIDAD DE LA PAZ de una duración de: 4: 05, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=qZfTc9SaUw8&list=PLzD4cflvP5uMrq7nNBi89hbz5kU_7-n0t&index=137

F P C

DIOSES HUMANOS

En la locura de Nabucodonosor, rey de Babilonia, es interesante observar en medio de ella, una cordura que la psiquiatría del mundo, desconoce.  Porque este rey se muestra cuerdo en cuanto al pensar en los aspectos de adoración.

Y la humanidad, que ha estado estudiando este libro, ha creído que Nabucodonosor es un hombre despiadado, y que no entiende o que no tiene el pasado histórico de los dioses humanos de su época. Si puede tener algunos problemas de alteración en su psíquica, pero esto lo lleva a tener de pronto, una mejor memoria que todos los consejeros que tenía en su imperio.

Con este rey, había que hablar era en un lenguaje profundo.  Por eso el psiquiatra Daniel, se entiende muy bien con dicho rey.  La psiquiatría es una de las ciencias que auxilia a este rey que empieza a sufrir largas horas de insomnio y a delirar en cuanto a su propio futuro y el de la nación.

La filosofía ritualista, se refiere a este rey, como un rey cualquiera, entre los reyes que ocuparon antes y después, su trono.  Si miramos la inteligencia de este rey y apreciamos las enfermedades, nos daremos cuenta que ellas son el ayo, para que el conocimiento filosófico y científico de una u otra forma, se desarrollen.

El filósofo Jesús, dijo claramente que los enfermos, son los que necesitan de médico, y que los sanos, no entienden este principio.  Las enfermedades serán una bendición cuando el hombre estudie su causa y efecto, que lo llevarán a una medicina apropiada que la ciencia médica, tiene hoy para todo tipo de paciente, sea inteligente o no lo sea.

Así que la enfermedad de Nabucodonosor lo llevó a muchas revelaciones en cuanto a historia. literatura, ciencias de la salud, y experiencia con la naturaleza.  Pero lo más importante es que él descubre su dios, el dios humano que es uno de los hallazgos en medio del vocerío de los astrólogos, sátrapas, adivinos y hombres de ciencia, estudiantes de su reino.

El texto de hoy nos lo dice así: "hasta que entró delante de mí Daniel, cuyo nombre es Beltsasar, como el nombre de mi dios, y en quien mora el espíritu de los dioses santos.  Conté delante de él el sueño, diciendo:" (Daniel 4: 8) versión Reina Valera 1960.

El rey le había cambiado los nombres a los tres científicos de Jerusalén, y a Daniel le había puesto el nombre de su dios.  Cuando Daniel va a entrar, se anuncia como el dios de Nabucodonosor, en quien mora el espíritu de los dioses santos, que traducido es, en quien mora el conocimiento literario, científico y filosófico del cosmos.

En ningún momento aquí los dioses tienen que ver con tres dioses como en la antigüedad.  Aquí en el texto, se refiere es al conocimiento que posee Daniel, de los grandes hombres científicos entre esos reyes, poetas, científicos y pensantes que Daniel, como filósofo, tenía en la sala del conocimiento, que le permitía hablar en el idioma de los diversos conocimientos del jardín global.

La psiquiatría se percata de que este paciente, es una perla, debido a que con sus problemas de trastorno en el sueño, lo llevan a pensar en su lecho en el palacio, que Daniel, es un dios humano cien por ciento.

Asimismo Jesús, que es humano, en el mismo porcentaje de Daniel, se cuenta entre los dioses de la historia de la psiquiatría, valorado por sus conocimientos.

Los invito a apreciar este video que se titula: Dos oídos, Una armónica 4/5 de una duración de: 4: 12, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=Uk6GgdBAUos

F P C

LA CENA CON EL ÁNGEL

Estando las culturas informadas a través de nuestras redes sociales y nuestro canal en YOUTUBE.COM, junto con las alianzas de Google, de que el Apocalipsis, prácticamente está resuelto a través de las ciencias, y el arte, que son las herramientas principales, entre otras para poder entender su lengua figurada.

El Apocalipsis, entre otras ciencias, nos exige el conocimiento del arte y la interpretación.  Hoy entraremos en un cuadro que es bastante interesante para las naciones, que aman la sabiduría y cultura del arte, que es en sí,  lo que la tierra no ha podido entender, porque no era la hora de que las culturas de la tierra, y el cristianismo, se percataran de esta lengua del arte figurado.

Todos mis lectores y comunidades de Google, en el mundo y las redes sociales que nos están siguiendo, deben comprender en cuanto le sea posible al estudiante, que todo tiene su tiempo.  Y que el filósofo San Juan, escribe en su tiempo, y este servidor escribe cuando el hombre con su inteligencia puede crear una nube.

Uno de los inventos más trascendentales de la historia de la humanidad, en la tierra.  Y esto es algo muy interesante para la humanidad, porque digamos que esta nube hace llover sobre inteligentes, escépticos e investigadores, así como sobre todo el cosmos que busca un conocimiento propio y cultivado a través de la lluvia de conocimiento que cae sobre nuestras culturas del jardín.

Los artistas crean cuadros en diferentes materiales y formas, y el corazón de sus obras, lleva un mensaje claro y definido donde el artista expresa con exactitud, su propósito principalmente.  El artista del Apocalipsis, nos describe su cuadro de la siguiente manera: "Y vi a un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de Dios" (Apocalipsis 19: 17) versión Reina Valera 1960.

El arte de la isla de Patmos, nos señala un cuadro muy interesante cuando nos revela a un ángel que está de pie en el sol, es una obra que él contempla en el transcurrir de su tiempo como escritor y crítico de arte.

Y lo más interesante del cuadro, es que el ángel en el cuadro le está hablando, es decir se está imaginando esto, está dejando que la alucinación positiva, se vaya al mundo de las aves que vuelan por el cielo en una tarde con una vista panorámica del mundo natural, donde Juan contempla y oye su propia voz, porque él es el ángel en este cuadro, porque la filosofía de la cena que menciona aquí, es porque a ellos les había quedado sonando demasiado, el hecho de que Jesús les cambiara la pascua por la cena.

Digamos así, que Juan conversaba con él mismo para poder decir estas cosas, cuestiones del arte de la sabiduría y de la interpretación, él dice que el ángel le habló a él.  Son métodos que usamos los escritores para llevar un mensaje a la humanidad, como en este caso el artista que ve a un ángel.

Y acomoda su poesía para decir que el ángel, estaba en pie en el sol, este artista entiende que para que nos llegara a nosotros los cuadros de esta cultura, sería muy fácil describirlos de esa manera.  Nos dice concretamente que las aves deben ir a una gran cena de Dios.

La gran cena de Dios en este caso, principalmente es el arte en sus diversas formas, diseños y cultura de la tierra, y la ornitología, que es la ciencia que estudia las aves.  Las aves es la humanidad, que estudia esta ciencia, y es unida cada una con su propio color, diseño y estilo propio.

Y todos debemos trabajar para que las culturas y las demás ciencias, podamos cenar y compartir cada uno, nuestro cuadro de pensamientos e ideas a través del sol de la cultura de Google, y el ángel de sus ciencias.

Los invito a visitar este video que se titula: Manadas de miles pericos son alimentados en la INDIA de una duración de: 5: 51, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=db9WhMgRjp4

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LA PSIQUIATRÍA EN LA PROFECIA

Las profundidades de la psiquiatría, nos siguen mostrando el caso superado de las enfermedades psíquicas que los profetas adquirieron por diversas razones o circunstancias, que deben tener en cuenta, los estudiantes de la Biblia, que buscan mejorar no solamente la psíquica, sino también el conjunto de expresiones que nacen de la fe, que se ha alimentado durante los años vividos con estas enfermedades que rodeaban a los profetas.

La psiquiatría del filósofo Isaías, tiene algo en lo que nos debiera hacer pensar sobre sus comportamientos y su ideología oculta para los seres humanos, que ignoran qué hay detrás de los escritos de Isaias, empezando por su enfermedad psíquica, que la teología ha ignorado.

Todo lo cual se ha dejado como una señal, como un pronóstico o una profecía.  Nuestra investigación en el área de la psiquiatría, nos revela que esto no es una profecía, que esto es una enfermedad, y que entonces se cambiarían todas sus profecías, incluso la del Mesías ¿por qué?

Porque es algo que esta cultura primitiva, ha tenido, que es escribir en parábola o cuento, y entonces esta filosofía, se ha tenido como si fuese que Dios se las narró a ellos, en el oído.

Pero si sabemos entender lo que leemos, nos damos cuenta que Isaías fue un paciente psiquiátrico, según nuestro texto de análisis para hoy: "Y dijo Jehová: De la manera que anduvo mi siervo Isaías desnudo y descalzo tres años, por señal y pronóstico sobre Egipto y sobre Etiopía" (Isaías 20: 3) versión Reina Valera 1960.

En los profetas es clásico leer en lo primario de su expresión, la frase: "Dijo Jehová", para justificar lo que se está diciendo luego en su oración.  Pero esta oración nos cuenta la experiencia que tuvo que vivir este filósofo, que vivió desnudo y descalzo por Egipto y Etiopía.

Los profetas como Isaías, fueron vistos en estas condiciones que para muchas personas en el mundo, este es el final de su vida.  Y lo que éste tenía era una psíquica prácticamente, el ochenta por ciento, que no le respondía a la vivencia diaria; además de su depresión constante, ya que no se bañaba, no se vestía, no tenía ritual matutino ni vespertino, no le interesaba la familia, no comía a horas, y su enfermedad en el organismo, cada día, lo iba deteriorando y debilitando mucho más, su psíquica.

Después que Isaías pasa este trastorno, es que empieza a escribir lo que hoy llamamos: "El libro de Isaías", que está escrito bajo la influencia de una psíquica, que no está al cien por ciento en la estabilidad emocional y física.

Y así escribe sobre el futuro.  Sin embargo, nos podemos percatar que coloca en su libro y en especial en el texto que estamos analizando, que su enfermedad es una profecía, que es un pronóstico, y en este pronóstico anuncia a Jesús, pero es parte de esa historia que está en su cerebro, produciendo una filosofía amparada por la metáfora, bajo su espíritu de confusión.

Y en realidad, es que parecía que en lo que sí apunta, es que su enfermedad, la han adquirido también todos sus seguidores.  Por eso he analizado psiquiátricamente este caso, y he hallado la misma señal y comportamientos en todos los que que no se refugian en el conocimiento natural, las ciencias y la medicina, que el hombre de hoy, y su sabiduría tiene para estos pacientes como Isaías, que predican las últimas señales del mundo.

Y su desnudez por el polvo árido del desierto, camina mostrando las huellas de sus antepasados.  Aquí hay sabiduría.

Los invito a apreciar este video que se titula: Predicador loco en Madrid Puerta del sol de una duración de: 2: 21, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=OOBKl-kifug

"La psiquiatría busca la familia humana, y sus corazones, el entendimiento"

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EL PENSADOR DEL JARDÍN OCCIDENTAL : RECONOCIMIENTO EN SU DÍA

EL PENSADOR DEL JARDÍN OCCIDENTAL : RECONOCIMIENTO EN SU DÍA: La mujer, es la gracia pensante y estructurada, en el amor.  Por eso, en su día, le dedicamos estas letras como reconocimiento a su ...

EL IDIOMA DE LA METÁFORA

La metáfora de Caín y Abel, sigue siendo algo para los escritores y videntes de hoy, un tema para mover las fichas del conocimiento del juego filosófico, en el que la humanidad está involucrada, en este juego de la creatividad pensante, donde los nombres de la ficción, tienen un valor muy importante.

Podemos analizar que al menor de los hermanos, la historia, lo muestra como el más débil.  ¿Por qué? porque tiene menos experiencia y menos luz en la vida práctica. Abel muere por falta de conocimiento, no porque Dios no le hubiese tenido su paquete de instrucción y de conocimiento, para poder enfrentar a Caín.

Si no que se descuidó y se dedicó fue a criar ovejas y a hacer las labores del jardín, sin percatarse de sus estudios.  Y esto lo fue llevando a la contienda y a menospreciar la cultura general que supuestamente comenzaría con Caín y Abel.

En esta alegoría, podemos introducir una real, que es la de mi hermano Geovanny, él es el menor de mis hermanos, y este Abel, en el jardín en sus tempranos años, se dedicó a trabajar igual que el primer Abel, en el jardín, y descuidó sus estudios y el conocimiento que le sería vida en abundancia, porque la cultura es una fuente de conocimiento inagotable.

En este jardín, muchas personas se le acercaron y le dieron consejo, propuestas que lo podrían haber llevado a una vida superior, y poder ver que su madre y sus hermanos, estaban con él, no solamente desde el núcleo familiar, sino en la prosperidad, y el conocimiento que son elementales para que este segundo Abel, no hubiese muerto en el campo, así como el primero, según el idioma de la metáfora.

Y el tercer Abel, es Jesús, porque analizando las Escrituras, podemos entender que José era viudo, y que al casarse con María, tuvo su último hijo, y resulta ser él, el tercer Abel, entre los hermanos y hermanas, por parte de su padre José.

En la vida y educación de este Abel, podríamos decir que tenía cierto grado de levadura que no compaginaba con el aroma de los demás panes de la cultura judía.  Su fragancia era más concentrada, y esto hacía que hubiera una constante rivalidad entre el que comía el pan de sus dichos.

Frecuentemente, las discusiones con este Abel, convertían los recintos y las plazas públicas en una atmósfera pesada, donde los que se alimentaban con el pan del conocimiento figurado, también les transmitía en su composición, comportamiento y expresión, algo de levadura de la discordia y la disensión en cada día.

Por esta razón, los que se alimentan de ese pan, casi el setenta por ciento de la humanidad que lo seguía a él, tenía conflictos en la familia, en el trabajo, en la empresa, y aún hoy, se reparte su pan por las calles, y al comerlo los ciudadanos, se transforma su paz, en discusión.

Esto lleva a un intoxicamiento no sólo de la iglesia de Jerusalén, sino también al mundo entero.  Tu trabajo, si decides aceptarlo, es promover el conocimiento puro y natural, para que no sigan muriendo los Abel en nuestro jardín, como estos tres, que son historia, leyenda, filosofía, biología y ciencia.

Los invito a visitar este video que se titula: Por que NO debes comer pan de un Paquete con moho de una duración de: 2: 29 cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=UpNei6fc4Sk

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EL CINE DE LA POESÍA

En la literatura, del Antiguo Testamento, el gran poeta Job, nos lleva por los mundos de donde nace su lírica.  Entrándonos en un mundo, donde se necesita la investigación y el análisis de su literatura. 

La Psicología, camina hasta las puertas de la expresión, que se abren para escuchar la profundidad, y el sonido de cada letra que el poeta, declama en su obra, que nos señala un mundo oscuro, porque sus creencias, van mezcladas en el poema, así como la mixtura en el arte, la música y la ciencia.

Es necesario profundizar bajo la cultura de la Psicología, esta obra, cuyo contenido figurativo es muy interesante, y que nos lleva a la naturaleza, dejando ver que su sabiduría, como literario y poeta, está en cada renglón justificada, aún en medio de su enfermedad.

Decimos que las personas como Job tienen una virtud maravillosa, y es la de declamar en cualquier momento y lugar.  Sin embargo, sus creencias privadas son las que le permiten dejarnos un legado a las futuras generaciones de poetas, que buscan la música del sonido y sus letras que improvisan el diario vivir de la humanidad.

Cuando la poesía nace del alma, y sus letras enfocan al hombre y al medio ambiente, nos están proyectando un cine muy valioso para las culturas de hoy, que buscan reconciliarse con el conocimiento que la poesía aporta a todas las culturas de nuestro jardín, que sigue manteniendo este conocimiento en alta estima por la riqueza de su lenguaje, y el valor cultural figurativo que hallamos en la poesía universal.

Nuestra cita de análisis para este día es: "A la corrupción he dicho: Mi padre eres tú; A los gusanos: Mi madre y mi hermana" (Job 17: 14) versión Reina Valera 1960.

Una de las cosas más valiosas del lenguaje humano, entre otras, es la poesía, porque ella automáticamente, cuando se concibe, va formateando la memoria del estudiante de una manera tan suave y tranquila, así como lo hace la computadora, cuando introducimos una USB, para formatear. Y dejamos que el proceso, se realice satisfactoriamente.

El mismo suceso ocurre, digamos, en la mente humana, que deja que la poesía, lo vaya transformando, y el estudiante lo haga con una satisfacción y una tranquilidad que le permita que el mundo, conozca la gloria del lenguaje humano, bajo el formato de esta poesía global.

Las instituciones, están comprometidas a que la poesía, sea presentada a todos los estudiantes de nuestro jardín, para que éstos decidan cuál es la figura poética que más le conviene a nuestros estudiantes del cosmos.

La expresión: "A la corrupción he dicho: Mi padre eres tú", fue motivada, debido a que Job, en el momento de escribir, se encontraba gravemente enfermo, de tal manera que sus siervos y siervas, no le hacían caso, y aún su esposa, no se acercaba a él, por su mal aliento, el cual a ella, le era extraño, porque ella conoció a un hombre muy elegante, y sus labios eran de un sabor agradable.

Consideraba Job, en este momento de su vida, a los gusanos como si fueran su madre y hermana, debido a que podría estar en este texto, relacionando a otro texto de las Escrituras, que dice que el hijo del hombre, es gusano.

Y también observo que a Job, le encanta la naturaleza, y la enlaza en cada una de sus expresiones poéticas, a las cuales no le hallamos error, porque el ser humano, tiene los mismos principios que la naturaleza.  Esta vez él enfatiza, que su madre y su hermana, son gusanos.

Los invito a visitar este video que se titula: Pie con de gusanos se lo comen vivo de una duración de:   1: 20, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=hqxhEe-mJdY

F P C