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El libro de Habacuc, es un libro que nos permite entender hoy mejor lo del silencio o reverencia en el templo.  En su tiempo, prácticamente el templo era un lugar más de comercio.  Y la mayoría de las personas que acudían a los templos, iban muchas veces como van hoy las personas a los mercados de las grandes metrópolis, así como también de las pequeñas ciudades y aldeas en el globo.

El científico Habacuc insistía en que el orden a pesar de ser necesario, educaba a las personas, es decir a los adoradores que fueran más tranquilos, más reposados en este sistema de adoración que se estaba viviendo en su época.

Sin embargo, las Escrituras nos dicen que esto mejoraría, en el sentido de que ya no habría que llevar ovejas, palomas y ganado a este lugar para brindarle sacrificio al Altísimo.  Estando él dando cátedra sobre cómo se debe comportar tanto en el templo de Jerusalén, así como en todos los templos de la tierra, trae entre sus documentos un texto que él comparte, y lo deja en su página web de su libro, que se puede leer hoy igualmente que en el tiempo en el cual se escribió.

Este texto a la letra dice: "Más Jehová está en su santo templo; calle delante de él toda la tierra" (Habacuc 2: 20) versión Reina Valera 1960.  

A la expresión: "calle delante de él toda la tierra", podemos entender claramente que no se estaba refiriendo solamente a los estudiantes de teología y filosofía, este poeta del Antiguo Testamento.  Porque era que las personas no tenían un conocimiento científico con respecto al comportamiento tanto en la casa, en el trabajo y en el templo.

Y se puede decir que en algunos casos los adoradores, lo que hacen es gritar en el templo, y esto produce reacción negativa en el vecindario que escucha a tales adoradores.  Y esto es lo que este maestro enfatiza.  Estos tres puntos que enfocan digamos así, la tierra.

Hay seres humanos que en los templos del globo interrumpen caprichosamente el estudio que se hace en ellos, y el templo ya lo he dicho antes, es una academia, donde el orden, el respeto por los demás, se debe tener en cuenta, y de esta manera usted y yo, podemos estar atendiendo la instrucción del filósofo Habacuc.

Cuando yo era un niño y estaba en la escuela, había aproximadamente unos cinco cursos, y el profesor se dirigía en aquel entonces, por ejemplo, a los estudiantes de tercero, en ese momento los demás cursos, nos quedábamos quietos y en silencio, para que el docente en ese momento que estaba dictando clases en la escuela de El Silencio, precisamente, diera la instrucción a los estudiantes que esperaban con respeto y atención, la clase para ellos.

Lo mismo quería este poeta Habacuc, que los adoradores de Jerusalén, entendieran y aplicaran en su vida cotidiana.  Porque esto haría que ellos llegasen a ser personas escuchadas en las demás naciones que los rodeaban, igualmente que en toda la tierra.

Porque serían personas cuyo comportamiento se distinguiría ante aquellas que gritan y se desesperan, creyendo que con esto, Dios en su templo, los iría a escuchar.  Incluso hay lugares donde no se promueve el silencio y la cultura en el templo, sino más bien la gritería creyendo que con esto van a llamar la atención de la gente que los rodea tanto en las ciudades como en el campo. 

A la verdad creemos que este científico le da una instrucción a toda la tierra desde su página virtual, donde encontramos pensamientos que enaltecen el respeto, el conocimiento, la ciencia y el amor.  Y nos proyecta para que entendamos que hoy el templo es importante.

Sin embargo las tecnologías han hecho de la tierra un templo personal, para que la inteligencia en todos los estamentos del pensamiento humano, pueda recibir la señal de la libertad y el respeto, y debemos comportarnos tanto bien en el templo, como en el jardín, donde cada día vamos y venimos, y podemos ver lo que el filósofo Habacuc, enseña a los habitantes de Jerusalén y a través de las tecnologías que en aquel entonces, ya estaban en el mundo.

Los invito a visitar este video que se titula: LAS MULTI LECCIONES - A B C, de una duración de: 2:47, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=n0ZgJyxGK1s&list=PLzD4cflvP5uOvVd2jYTqQfuxok7nBXaXn&index=45

"He visto bajo el sol que el cuchicheo y el bullicio en el templo, interrumpen la paz y la adoración"

POBREZA IMAGINARIA

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La cuestión del hambre, ha sido un fenómeno que ha azotado a la humanidad.  Y este actualmente sigue siendo según las estadísticas globales, el problema de la actualidad.  Pero esto se debe a que el ser humano no piensa en su prosperidad económica, y el conocimiento para mantener en orden y equilibradamente, su economía.

Amós, es uno de los economistas interesantes para su tiempo y para el nuestro.  Dejando un registro acerca del hambre que vivían las gentes que lo rodeaban y que no tenían un conocimiento que los llevara a valorar la cultura del trabajo.

Esa gente prefería creer que Dios, les iba a solucionar los problemas económicos, que sólo bastaba con ir al templo y arrodillarse a pedir.  Resulta que este economista observaba y por su propia vivencia, se da cuenta que esto no es así.

Es decir que la gente de esta ciudad, le dejaba las cosas del trabajo, la educación y el conocimiento a Dios.  Y las Escrituras, son muy claras para decirnos que el trabajo, el conocimiento y la prosperidad económica, está en las manos del hombre.

Es interesante ver como Amós, como economista y filósofo, ve las cosas que suceden a diario, y a las personas que no hay como auxiliar en el aspecto de hambruna y pobreza.  Y pensar que la gente en la miseria, creía que esto era enviado por Dios.

De ese tiempo a este, pocas personas que leen esta obra de este pensador, se percatan que si el hombre prospera, o no, está en sus manos.  Y que para vivir y salir de esa ideología, se necesita un conocimiento que esté por encima de creencias que no fomentan el desarrollo y la cultura global.

Podemos leer al respecto, y discernir lo que este economista global ha estado enfatizando, en esta cita que a la letra dice así: "He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová" (Amós 8: 11) versión Reina Valera 1960.

Este profeta niega que la hambruna a la tierra sería de pan, ni de sed de agua, pero resulta que su Escritura, al estudiarla, podemos darnos cuenta hoy más que nunca que los seres humanos de nuestra época, no quieren trabajar.

Quieren trabajos donde no se utilice el esfuerzo, se quiere vivir bien, pero no comprometerse.  Y como se ha espiritualizado todo, la gente cree que no son pobres, que la necesidad que tienen es espiritual, que no necesitan agua, ni pan, sino de oír la palabra de Dios.

En realidad si observamos las estadísticas, el asunto no está en el oír sino en comprender que para conocer el mundo que la Biblia menciona, como espiritual, equivale al físico en el que vivimos cada día.

El científico Amós, escribe este texto de una manera metafórica, motivando a la iglesia a que reconozcan que no tienen oído y que son pobres de conocimiento y ciencia, porque las cosas del Creador, las han dejado a un lado, y se han ido al abismo de la irresponsabilidad económica.

Es decir que teniéndolo todo como: finca, ganado, ovejas y toda clase de animal doméstico, y agua, no les interesa ni sienten sed del conocimiento de las aguas frescas y el pan de la sabiduría.  En si en esto es que estriba el hambre del saber, del comprender, del orden o juicio para poder entender la necesidad de su época o la pobreza que nos enfatiza el texto de este poeta y economista.

Los invito a visitar este video que se titula: Don Fabio hizo de su finca su empresa.  Escuela de campo (Capítulo Completo), de una duración de:  22: 02, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=Lr6D7weXQAw

El Creador de los sabios, no es castigador, ni azotador, es el de la acción, inteligencia y responsabilidad"

EGOCENTRISMO

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Las divisiones y polarizaciones en la iglesia, parece ser que no terminan.  Sin embargo, el teólogo San Pablo, es muy claro en anunciarles que esto es lo peor que puede suceder en la iglesia.  Las congregaciones a las cuales Pablo administraba como tutor bíblico, tenía este problema bastante desarrollado.

Y no había adoradores que no estuviesen contaminados con el síndrome de la murmuración.  Esta es una enfermedad que se presenta debido a que la iglesia en Corinto, realmente vive de apariencias, como lo dice la misma escritura de este científico.

Y estas iglesias, habían sido trabajadas por él y Bernabe.  Sin embargo, la discordia y la contradicción eran el pan nuestro de estas culturas del medio oriente.  Y algunos se quejaban ante este multi ciencias, en asuntos de los malos comportamientos de estos miembros, que convirtieron el templo, en un campo de batalla.

Y estaban divididos, que quiere decir que tenían roscas que hacían excepción de persona, e incluso ya Pablo, no era para ellos el tutor y maestro que ellos habían acogido en sus ciudades y en sus hogares, cuando llega a educar la humanidad de estos seres humanos donde algunos desconocían, el conocimiento y la sabiduría.

Eran neófitos en asuntos de cultura, de cortesía y de buen trato, que son principios tan elementales en toda congregación o templo que tiene hoy nuestro jardín.  Así que las quejas al apóstol Pablo, eran muy similares como las malas noticias al siervo Job, cuando sus siervos, le informaron que sus rebaños habían sido destruidos.

Sin embargo, este filósofo escuchaba lo negativo de cada miembro de estas iglesias, que pretendían creerse superiores a las demás personas u hogares de la familia de Corinto.  Sin embargo, tenían entre ellos mismos una discusión que aún permanece.

Debido a que el ego del hombre cristiano, permanece igualmente que en el leopardo, sus manchas.  Si el hombre toma las Escrituras descuidadamente, es decir ignorantemente y come de su miel, de seguro que se va a emborrachar. 

Pero esto no es fácil de percatarse, porque siempre el hombre ve el problema de la mala educación, es en labios ajenos.  Por eso el filósofo Jesús, fue claro diciéndoles que la gente de Jerusalén, es decir la iglesia, veía la brizna en el ojo ajeno.

De esta manera podemos mirar en este cuadro de la iglesia de Corinto, que estaban en condiciones precarias en aspectos de psicología, sociabilidad y amor.  El filósofo San Pablo, acepta esta realidad y podríamos decir confiadamente que estas iglesias estaban ebrias, no de vino, sino de división y menosprecio por sus semejantes.

Por esta razón el escritor finalmente cree lo que escucha de algunos que permanecían sin ese virus de la división.  Según lo podemos constatar en esta cita: "Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo" (1 corintios 11: 18) versión Reina Valera 1960.

Este filósofo finalmente lo cree.  Sin embargo, usa este lenguaje en la Escritura, para que sus seguidores no se sientan tan reprimidos debido al orgullo que en realidad están entre las enfermedades psicológicas del ser humano, cuando cree que él solamente o sus amigos, son los dueños del mundo o del cielo, ignorando que él es una metáfora para llevarlos a la razón.

Los invito a visitar este video que se titula: Poncho Zuleta, Wilber Mendoza - La Gota fría ft. Silvio Brito, de una duración de:  6: 09, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=9mfmG4nzjbM

"El insensato se ha creído que la iglesia es un clan de lobos"

NICODEMO

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Muchos han reflexionado sobre el asunto en que Nicodemo acude al maestro Jesús, de noche.  Y este punto es bueno que lo miremos con un perfil diferente, ya que así lo amerita.  Resulta que Nicodemo, era un miembro del sanedrín en Jerusalén.

Este personaje no tenía las cosas bien claras.  Primero, porque aprovecha la oscuridad.  Segundo, que está bien informado sobre los pasos y milagros que hacía el maestro que le llama tanto la atención a él, que se expone en la calle de Jerusalén, a que lo atraquen o sea confundido entre la oscuridad, y le den muerte.

Esto quiere decir que este personaje Nicodemo, era un fiel seguidor de Jesús, pero esto no se cuenta porque no era el tiempo de que se supiera esta gran realidad, de que en el sanedrín había un disidente que en el tiempo libre de sus reuniones y compromisos sociales, seguía a Jesús, paso a paso.  

Nicodemo, estaba acostumbrado a hablar con Jesús a altas horas de la noche, porque al comienzo era peligroso de que le pudieran ver con su apreciado maestro.  Y nos podemos dar cuenta que Nicodemo es un miembro del sanedrín que no tiene disciplina, porque para un hombre como él, estar en la media noche por la calle, deja ver claro que echa por tierra, la disciplina y la temperancia.

Y Jesús filosofando había dicho que el que anda de noche, se tropieza.  De manera que estos dos maestros, utilizan la oscuridad y el silencio para intercambiar información, que de pronto podrían haber más disidentes dentro del templo principal de Jerusalén.

Por esta razón son todos estos halagos y reconocimientos, que leemos en el siguiente texto: "Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él." (San Juan 3: 2) versión Reina Valera 1960.

La razón de Nicodemo al reconocer a Jesús como venido de Dios, es algo que debe llamar la atención a todo estudioso de teología en el globo.  Porque podemos en medio de la oscuridad, escuchar estas palabras que muestran claramente la cultura de polarización que fomentan tanto Nicodemo, como Jesús.

Y lo exalta al máximo al decirle que nadie puede hacer estas señales y prodigios, sino procede de Dios.  Sin embargo, debemos detenernos un momento para analizar aquí que él no le dice que él es Dios. Sino que proviene de Dios, como todos los seres humanos.  

Este texto nos deja ver el aprecio del uno hacia el otro.  Pero en ningún momento Nicodemo lo reconoce como Dios, el invisible.  El cristianismo debe tener en cuenta de que las Escrituras, están escritas con una cultura donde los dioses son los seres humanos.

Y entender que a Dios, nadie lo ha escuchado, lo ha visto o es necesario ir a él, a la media noche.  Los estudiantes de teología y los maestros deben tomar el rumbo que realmente dice la Biblia, con respecto a que la polarización no se siga propagando, porque esto lo que causa es trastorno, confusión y la psíquica del adorador no puede entender que la sabiduría, lo lleva a entender al invisible.

Más no a verlo, pero si analizar el mundo natural que muestra la señal de que el conocimiento en teología y psicología, se hacen indispensables para poder interpretar correctamente esta obra literaria del apóstol San Juan, que es tan interesante para llevarnos al común de la unidad.

Los invito a visitar este video que se titula: TU VERAS - OTTO SERGE/ EL SHOW DE ROMERIN TV Internacional, de una duración de: 4: 10, cuyo enlace es: https://www.youtube.com/watch?v=JuVnm5X6Kl8

"Salud y disciplina, aman los inteligentes, más el inculto, no aprecia las horas de sueño"